عادل سہیل

السلام علیکم ،
چند دِن پہلے توحید کے تعارفی رواں خاکہ جات ارسال کیے تھے ، جِن پر کسی قسم کا کوئی جواب موصول نہیں ایسا لگتا ہے یا تو کسی نے ادھر توجہ ہی نہیں کی ، یا جس جس نے دیکھا وہ پہلے ہی جانتا تھا یا اس کے لیے کوئی ضروری یا اہم بات وہاں میسر نہیں تھی ، اللہ ہی بہتر جانے ،
توحید کی دعوت کا ہمشیہ ایسا ہی استقبال ہوتا ہے ، اور دعوت دینے والا بہر حال اپنے رب کی رضا کے لیے دعوت دیتا رہتا ہے ،
پس ، اگلے رواں خاکہ جات ، جن میں مختصر طور پر کسی کی زندگی میں سے توحید کو ختم کر دینے والے کاموں کا ذَکر ہے ارسال کر رہا ہوں ، انشا اللہ ان کے بعد توحید کو کم کر دینت والے کاموں کا تعارف ارسال کروں گا
السلام علیکم

Attached Thumbnails

 

محمدمبشرعلی

حیدر بھائی آپ پہلے اس دھاگے پر موجود وڈیوز کا مطالعہ کر لیں پھر آپ سے بات کرتے ہیں

یہودیوں کی ایک اور سازش-شیعہ کافر یا کچھ اور۔ ۔ ۔ ۔

__________________

نورالدین

اس موضوع پر عزیر احمد صاحب کی جامع تحقیق عن قریب پیش کروں گا۔۔
ان شاء اللہ

عادل سہیل

السلام علیکم ورحمۃ اللہ و برکاتہ ،
جزاک اللہ خیرا ، بھائی نور الدین ،
اس موضوع پر تقریبا بارہ سال پہلے میں نے ایک مضمون بعنوان """ اللہ نہیں خُدا """ لکھا تھا یہاں پاک نیٹ پر ارسال کیا تھا لیکن وہ کسی جگہ قید کر دیا گیا بھی میسر ہے ، ایک نظر اس پر بھی کیجیے گا ، و السلام علیکم۔
""" اللہ نہیں خُدا """

نورالدین

خدا کے معنی فارسی میں مالک کے ہیں ۔۔ خدواوند بھی اسی معنی میں استعمال ہوتا ہے۔ اس کا مخفف خاوند بمعنی شوہر عام طور پر بولا جاتا ہے۔۔ نظام حیدر آباد اور دیگر مغلیہ بادشاہوں کو اہل دربار خداوند یا خاوند سے مخاطب کرتے تھے ۔۔ اب آئیے آپکو اس نئے خدا سے ملائیں جس کا بندہ آپ کے خدا کو غلط کا ر کہتا ہے۔۔
" شیخ کشی نے روایت کی ہے کہ ایک روز قنبر حضرت امیر علیہ السلام (علی بن ابی طالب کا غلام) کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی دروازے پر کچھ آدمی کھڑے ہیں جو حضور کو اپنا رب سمجھتے ہیں ۔ حضرت نے ان سے پوچھا کہ کیا کہتے ہو ۔ انہوں نے جواب دیا ہم کہتے ہیں کہ آپ ہمارے رب(خدا) ہیں۔ آپ ہی نے ہم کو پیدا کیا ہے ۔ اور آپ ہی ہم کو رزق دیتے ہیں۔ یہ سنکر امام نے فرمایا وائے تو تم پر یہ نہ کہو میں تو تمہاری طرح مخلوق ہوں ۔ لیکن وہ اپنی بات پر مصر رہے امام نے پھر فرمایا وائے ہو تم پر میرا اور تمہارا رب اللہ ہے ۔ اسی میں خیریت ہے کہ توبہ کر لو اور اپنے اس فاسد اعتقاد سے پلٹ جاؤ ۔ ان لوگوں نے جواب دیا ۔ ہم ہرگز اپنے عقیدے سے نہ پلٹیں گے ۔ کیوں کہ ہم خوب اچھی طرح جانتے ہیں کہ گپ ہی ہمارے رب اور خالق ہیں ۔ اور رازق ہیں ۔ یہ سن کر حضرت نے حکم دیا کہ آگ روشن کی جائے چناںچہ لکڑیاں ڈال کر آگ روشن کی گئی اور تھوڑی دیر بعد شعلے بھڑکنے لگے ۔ اس وقت آپ نے پھر ان سے کہا کہ اب بھی پلٹ آؤ اور توبہ کر لو لیکن پھر بھی وہ اپنی بات پر قائم رہے اور کہا کہ ہم نہیں پلٹیں گے تب آپ ان کو آگ میں ڈلوا دیا ۔ ابن ابی الحدید کہتے ہیں کہ جب آپ نے ان کو آگ میں ڈال دیا تو وہ کہنے لگے اب تو ہم کو خوب اچھی طرح روشن ہو گیا کہ آپ ہی ہمارے رب ہیں کیوں کہ آپ کے بھائی جن کو آپ نے رسول بنا کر بھیجا تھا ۔ وہ کہہ گئے ہیں لا یعذب النار الّا رب النار(یعنی آگ سے صرف آگ کا خدا ہی عذاب کر سکتا ہے"
(ابو تراب حصّہ دوم صفحہ 55 علامہ جزایری)
اس طرح اس مذہب کے عقیدے کی آخری توثیق ہو گئی مگر علی کے بندوں نے اپنے خدا کا کہنا نہ مانا جھوٹوں بھی اپنے ایمان و ایقان سے نہ پھرے تو بیچارہ شیعہ خدا کیا کرتا ۔
کوئی مخلوق بھی خیور تھی اس نے قہر خداوندی اپنی آنکھوں سے دیکھا تھا ۔ یعنی ساٹھ ستر بندوں اور پرستاروں کو خوشی خوشی جیتے جی آگ میں جلتے دیکھا تو کیسے ایمان نہ لاتے سب کے سب اسی وقت سے مولا یا علی مولا پکارنے لگے اور ناچنے لگے۔
بچارے مولا نے سب کچھ دیکھا اور ھلک فی الرّجالٍ محب قال و عدو قال کہتے ہوئے گھر کے اندر چلے گئے جس کا مطلب ہے کہ افسوس میری وجہ سے دونوں ہلاک ہوں گے خواہ محبت کرنے والے دوست ہوں خواہ عداوت کرنے والے دشمن ۔۔
(ابو تراب صفحہ 57)
جزائری صاحب نے روایت بڑی احتیاط سے لکھی ہے تا کہ کسی کی دل شکنی نہ ہو اور بعض تفصیلات حذف فرمادی ہیں ۔ اس لیے مناسب معلوم ہوتا ہے کہ وہ حذف شدہ واقعات تاریخ سے اخذ کر کے لکھ دیے جائیں ، یہ نصیریہ فرقے کا ذکر ہے جس کے ستر افراد کو حضرت علی نے زندہ جلا دیا تھا ۔یہودی عبد اللہ بن سبا نے خود دعوےٰ نبوت کیا اور حضرت علی کو خدا ٹھہرایا ۔ نصیریوں نے اسے قبول کیا ۔ شیعہ کہتے ہیں عبد اللہ سبا بھی ان ستر آدمیوں میں جل مرا تھا۔۔ لیکن تاریخ کہتی ہے کہ وہ موجودہ روسی علاقے کی طرف بھاگ نکلا تھا۔ اور وہاں اپنا مذہب پھیلاتا رہا ۔ چنانچہ آج بھی سبائی اس عقیدے سے نہیں شرماتے کوئی کہتا ہے " دل مرا بندہ نصیری کے خدا کا ہو گیا" اور کوئی کہتا ہے ۔" حیدری ام قلندرم ستم، بندہ مرتضیٰ علی ہستم" اسی حائری صاحب نے یہ روایت اس آب و تاب سے پیش کی ہے ۔ ذرا ان کے آخری جملے پر بھی غور فرمائیے آپ فرماتے ہیں کہ نصیریوں نے علی سے کہا کہ آپ ہی نے اپنے بھائی محمد کو رسول بنا کر بھیجا تھا ۔ یعنی حائری صاحب کا بھی ایمان یہی ہے مگر نواصب کے خوف سے بر ملا اور صاف نہیں کہا جا سکتا تھا اس لیے تقیہ کی آڑ میں کہہ ڈالا ۔۔

ماخوذ از"سبائی سبز باغ" تالیف عزیر احمد صدیقی ۔ صفحہ 50 باب " شیعہ خدا اور رسول خدا کا حال

__________________
انسان کو زندگی میں وہی کام کرنا چاہیے جس کی اسے ضرورت ہو ۔

عادل سہیل

السلام علیکم ورحمۃ اللہ و برکاتہ ،
جزاک اللہ خیرا ، بھائی نور الدین ، یہ صاف کھلے واضح کفریہ عقائد ہیں ، جن کی کسی بھی قسم کی تاویل نہیں بنتی ،
اللہ آپ کو مزید خیر کی ہمت دے کہ ایسے کفر کو اسی کے مکتبءفکر کی کتابوں کے‌حوالے سے ظاہر کیا ہے تا کہ کوئی یہ نہ سمجھ لے کہ یہ تفرقہ بازی ہے ، اللہ تعالیٰ ہمیں کم از کم اتنی ایمانی قوت تو دے دے کہ ایسے صریح کفر کو کفر کہہ سکیں ، جزاک اللہ خیرا ، و السلام علیکم۔

sahj

اک کتاب کا صفحہ پڑہیں
کتاب کا نام ھے "علل الشرائع"

کیا یہ درست ھو سکتا ھے؟

Attached Thumbnails

 

Attached Images

 

فیصل ناصر

میرا خیال ہے یہاں موضوع آف ٹاپک ہورہا ہے

شریف

ویسے حیدر ریحان نے قران کے الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ کو کس طرح علی سے ملا دیا واہ واہ کیا جہالت ہے۔

حیدر Rehan

شریف نام ہے شریفوں والہ کام بھی ہونا چاہیے تھا مگر ایسا نہی کیا آپ نے ۔۔۔۔
جب میں نے اس مراسلہ میں لکھنا شروع کیا تھا تو میں نے لکھا تھا کہ علی ۔۔۔۔اللہ کا نام ہے کون‌ لوگ ہیں جو عبدالعی یا غلام علی نام رکھنے کو منع کررہے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ پھر بعد میں لکھا کہ کیا قرآن میں علی سے مراد مولا علی ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ پھر صابت کیا کہ نہی قران میں علی سے مراد اللہ ہی ہے اور یہ صابت کیا تھا کہ علی نام اللہ کا ہے اور غلام علی اور عبدالعی جیسے نام رکھ سکتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔
اللہ ہدایت دے ۔۔۔۔۔۔

حیدر Rehan

سہی کہ رہے ہیں آپ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔لیکن کوئی بات نہی جو ہونے جارہا ہے اور جو ہوگا تو پھر بعد یہ خود کہیں گے کہ موضوع کو یہاں سے مٹادو۔۔۔۔یا منتقل کردو۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ہم بھی دیکھیں گئے کہ اب کی بار یہ نور الدین بھائی صاحب نام بدل کر کیا لائے ہیں ۔۔۔۔۔۔

نورالدین

موضوع بالکل صحیح جا رہا ہے بس ہار جیت کے لیے آپ کے اپنے چھیڑے ہوئے الفاظ آپ کو پریشان کر رہے ہیں۔۔
دینی موضوعات ہار جیت کے لیے نہیں بلکہ ہر انسان کے اندر اٹھنے والے سوالات کے حل کے لیے ہوتے ہیں ۔۔ اس کو ہار جیت کا مسئلہ بنا کر بعض اوقات بندہ خود ہی پھنس جاتا ہے۔۔
موضوع چل رہا ہے توحید کو ختم کرنے والے کام اور چیزیں ::: شرک اکبر 1::::
اور تمام مراسلات اسی کے مطابق ہی ہیں۔۔

نورالدین

استغفر اللہ و معاذ اللہ
مجھے یقین ہے کہ حیدر ریحان صاحب اب بھی باطل کی پرد ہ پوشی کریں گے۔۔
حد ہوتی ہے شخصیت پرستی کی بھی۔۔

حیدر Rehan

محمد بن ادریس شافعی(امام شافعی)اذافی مجلس ذَکَرُواعلیاً
وسِبْطَیْہِ وَفاطمةَ الزَّکیَةَ

فَاجْریٰ بَعْضُھم ذِکریٰ سِوٰاہُ
فَاَیْقَنَ اَنَّہُ سَلَقْلَقِیَةَ

اِذٰا ذَکَرُوا عَلیَاً اَو ْبَنیہِ
تَشٰاغَلَ بِالْرِّوایاتِ الْعَلِیَةِ

یُقال تَجاوَزُوا یاقومِ ھٰذا
فَھٰذا مِنْ حَدیثِ الرّٰافَضِیََّّةِ

بَرِئتُ الی الْمُھَیْمِن مِن اناسٍ
بَرونَ الرَّفْضَ حُبَّ الْفٰاطِمَیةِ

عَلیٰ آلِ الرَّسولِ صَلوةُ رَبِّی
وَ َلَعْنَتُہُ لِتِلْکَ الْجٰاھِلِیَّةِ

”جب کسی محفل میں ذکر ِعلی علیہ السلام ہویا ذکر ِسیدہ فاطمہ سلام اللہ علیہاہویا اُن کے دوفرزندوں کا ذکر ہو، تب کچھ لوگ اس واسطے کہ لوگوں کو ذکر ِمحمد و آلِ محمدسے دور رکھیں، دوسری باتیں چھیڑ دیتے ہیں۔ تمہیں یہ یقین کرلینا چاہئے کہ جوکوئی اس خاندان کے ذکر کیلئے اس طرح مانع ہوتا ہے،وہ بدکار عورت کا بیٹا ہے۔ وہ لمبی روایات درمیان میں لے آتے ہیں کہ علی و فاطمہ اور اُن کے دو فرزندوں کا ذکر نہ ہوسکے۔وہ یہ کہتے ہیں کہ اے لوگو! ان باتوں سے بچو کیونکہ یہ رافضیوں کی باتیں ہیں(میں جو امام شافعی ہوں) خدا کی طرف سے ان لوگوں سے بیزاری کا اظہار کرتا ہوں جو فاطمہ سے دوستی و محبت کرنے والے کو رافضی کہتے ہیں۔ میرے رب کی طرف سے درودوسلام ہو آلِ رسول پر اور اس طرح کی جہالت(یعنی محبانِ آلِ رسول کو گمراہ یا رافضی کہنا) پر لعنت ہو“۔

حوالہ جات
1۔ شیخ سلیمان قندوزی حنفی، کتاب ینابیع المودة، صفحہ329،باب62،از دیوانِ شافعی۔
2۔ شبلنجی،کتاب نورالابصار میں،صفحہ139،اشاعت سال1290۔

علیٌّ حُبُّہُ الْجُنَّة
اِمامُ النّٰاسِ وَالْجِنَّة

وَصِیُّ المُصْطَفےٰ حَقّاً
قَسِیْمُ النّٰارِ وَالْجَنَّة

”حضرت علی علیہ السلام کی محبت ڈھال ہے۔ وہ انسانوں اور جنوں کے امام ہیں۔ وہ حضرت محمد مصطفےٰ کے برحق جانشین ہیں اور جنت اور دوزخ تقسیم کرنے والے ہیں“۔
حوالہ حموینی، کتاب فرائد السمطین میں،جلد1،صفحہ326۔

حیدر Rehan

محمد بن ادریس شافعی(امام شافعی)اذافی مجلس ذَکَرُواعلیاً
وسِبْطَیْہِ وَفاطمةَ الزَّکیَةَ

فَاجْریٰ بَعْضُھم ذِکریٰ سِوٰاہُ
فَاَیْقَنَ اَنَّہُ سَلَقْلَقِیَةَ

اِذٰا ذَکَرُوا عَلیَاً اَو ْبَنیہِ
تَشٰاغَلَ بِالْرِّوایاتِ الْعَلِیَةِ

یُقال تَجاوَزُوا یاقومِ ھٰذا
فَھٰذا مِنْ حَدیثِ الرّٰافَضِیََّّةِ

بَرِئتُ الی الْمُھَیْمِن مِن اناسٍ
بَرونَ الرَّفْضَ حُبَّ الْفٰاطِمَیةِ

عَلیٰ آلِ الرَّسولِ صَلوةُ رَبِّی
وَ َلَعْنَتُہُ لِتِلْکَ الْجٰاھِلِیَّةِ

”جب کسی محفل میں ذکر ِعلی علیہ السلام ہویا ذکر ِسیدہ فاطمہ سلام اللہ علیہاہویا اُن کے دوفرزندوں کا ذکر ہو، تب کچھ لوگ اس واسطے کہ لوگوں کو ذکر ِمحمد و آلِ محمدسے دور رکھیں، دوسری باتیں چھیڑ دیتے ہیں۔ تمہیں یہ یقین کرلینا چاہئے کہ جوکوئی اس خاندان کے ذکر کیلئے اس طرح مانع ہوتا ہے،وہ بدکار عورت کا بیٹا ہے۔ وہ لمبی روایات درمیان میں لے آتے ہیں کہ علی و فاطمہ اور اُن کے دو فرزندوں کا ذکر نہ ہوسکے۔وہ یہ کہتے ہیں کہ اے لوگو! ان باتوں سے بچو کیونکہ یہ رافضیوں کی باتیں ہیں(میں جو امام شافعی ہوں) خدا کی طرف سے ان لوگوں سے بیزاری کا اظہار کرتا ہوں جو فاطمہ سے دوستی و محبت کرنے والے کو رافضی کہتے ہیں۔ میرے رب کی طرف سے درودوسلام ہو آلِ رسول پر اور اس طرح کی جہالت(یعنی محبانِ آلِ رسول کو گمراہ یا رافضی کہنا) پر لعنت ہو“۔

حوالہ جات
1۔ شیخ سلیمان قندوزی حنفی، کتاب ینابیع المودة، صفحہ329،باب62،از دیوانِ شافعی۔
2۔ شبلنجی،کتاب نورالابصار میں،صفحہ139،اشاعت سال1290۔

علیٌّ حُبُّہُ الْجُنَّة
اِمامُ النّٰاسِ وَالْجِنَّة

وَصِیُّ المُصْطَفےٰ حَقّاً
قَسِیْمُ النّٰارِ وَالْجَنَّة

”حضرت علی علیہ السلام کی محبت ڈھال ہے۔ وہ انسانوں اور جنوں کے امام ہیں۔ وہ حضرت محمد مصطفےٰ کے برحق جانشین ہیں اور جنت اور دوزخ تقسیم کرنے والے ہیں“۔
حوالہ حموینی، کتاب فرائد السمطین میں،جلد1،صفحہ326۔

نورالدین

ان باتوں کا امام شافعی سے بہت گہرا تعلق ہے مگر کتنی عجیب بات ہے کہ یہ باتیں امام شافعی کی کتابوںمیں نہیں لکھی حالاں کہ امام شافعی خود بھی ایک پہنچے ہوئے عالم ہیں ان کے کردار میں موجود غلوئے اہل بیت کوئی اور لکھ کر دکھا رہا ہے ۔
ایک بار پھر کہوں گا کہ جھوٹ کے پاؤں نہیں ہوتے ۔۔