محمد الیاس

صوبہء سرحد کا نام 'سرحد' انگریزوں کا رکھا ایک بے معنی نام ہے اسکو تبدیل کیا جانا درست ہے۔ صوبہء سرحد کا نام افغانیہ، مشرقی افغانستان،کوہستان، مشرقی خراسان ہوسکتا ہے مگر کسی صورت پختونخواہ نہیں ہو سکتا۔ یہ ایک مصنوعی نام ہے جسکا وجود تاریخ میں کہیں نہیں ‌ملتا ۔ ایک خاندان کی ایماء پر ملکی معاملات انکے سانچے میں ڈھالے نہیں‌ جا سکتے۔ اگر کوئی جاگیردار چاہے تو اپنے کھیتوں اور زمینوں‌کے حدود یا قومیّت کے احاطے کا اپنی مرضی سے نام پختونخواہ رکھ سکتا ہے مگر ایک بڑے علاقے میں‌جہاں مختلف قومیّتوں‌کے لوگ آباد ہیں ایک سیاسی تنظیم کی اجارہ داری نہیں‌ ہو سکتی۔
اگر اس صوبے کا یہ نام رکھا جاتا ہے تو اس علاقے میں کئی نسل پرست تحریکیں جنم لیں‌ گی اور کئی نئے جھگڑے پیدا ہوں گے۔
اسوقت جو لوگ پاکستان میں حکمران بنے بیٹھے ہیں انکے اپنے گھر باہر ملکوں میں ہیں اور وہ یہاں ایک گھناؤنا کھیل کھیل رہے ہیں۔‌ بُرا وقت آنے پر یہ لوگ باہر بھاگ جائیں گے اور انکے کئے کی سزا اس ملک والوں‌کو ہمیشہ کی طرح‌ بھگتنا پڑے گی۔

زبیر

میرے خیا ل سے اگر نام میں تبدیلی کی گئی تو امن و امان بہت خراب ہو گا سرحد میں

__________________
[SIGPIC][/SIGPIC]

عبدالقدوس

پہلے کون سا امن بحال ہے ان حکومرانوں کی بدولت؟

The Great

اچھا لکھا ھے اپ نے جناب جاری رکھیں۔

عرفان حیدر

سلام،

میں تو یہی کہوں گا کہ نام سے کچھ نہیں ہوتا کام کرنے سے بہت کچھ ہوتا ۔
چلیں نام بدل دیا تو کیا ہوگا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
افغانیہ کا نام تو کسی صورت نہیں ہونا چاہیے کیوں کہ ہم افغانستان کا حصہ نہیں، پختون خواہ بھی نہیں، پختونستان پھر بھی بہتر ہے، مگر کیا یہ ہمارے مسائل کا حل ہے؟؟؟؟

وسلام

محمدخلیل

پختونخواہ یہ سب سے اچھا ہے

محمد الیاس

وعلیکم سلام عرفان حیدر! آپ کمزوری اور احساس کمتری کی طرف کیوں جاتے ہیں کہ افغانیہ سے ہم ان کا حصہ بن جائیں‌گے۔ افغانوں یا پٹھانوں کے چند تعداد میں مخصوص قبیلے ہیں جو زیادہ یہاں ہمارے ملک میں ہیں ۔ اسطرح ہم انکا حصہ نہیں بلکہ وہ ہمارا حصہ ہو سکتے ہیں۔

عرفان حیدر

سلام،

الیاس بھائی کیا آپکو پٹھان اور افغان کا فرق پتہ ہے؟
اگر کسی کو پتہ ہوتو بتلائے، تاکہ پتہ چلے۔ اور افغانستان کا نام افغانستان کیوں پڑا اسکے بارے میں بھی بتلائے۔

وسلام

مسٹر گرزلی

شاید سرحد میں یا پشاور میں رہائش پذیر لوگوں پٹھان کہا جاتاہے۔۔۔باقی افغانستان کی وجہ تسمیہ کے بار ے علم نہیں،اگر کوئی جانتا ہو تو ضرور بتائے

محمد الیاس

اچھّا موضوع ہے ۔
تاریخ میں اس کے بارے میں کافی معلومات ہیں اور ان معلومات میں کچھ مخالفت اور کچھ دعوے بھی شامل ہیں۔ یہ علاقہ افغانستان کسی مخصوص ملک کا نام نہیں تھا بلکہ اس کے قیام پر اس کا نام بھی باقاعدہ پڑا ہے۔ یہ علاقہ فارس کے سطح‌ مرتفع کا حصہ ہے جو پورا کردستان تک پھیلا ہوا ہے۔ اس طرف کے عظیم ایرانی سلطنت کا نام خراسان تھا اور یہاں ان کے تاریخی مقامات بھی تھے مثلا" آجکل کا مزار شریف جو کہ بلخ‌ میں‌ ہے وہاں ایرانیوں کا بڑا آتشکدہ تھا کیونکہ یہ آگ کو پوجتے تھے۔ بلوچستان بھی شیرین فرہاد کا علاقہ اور اس سطح مرتفع کا حصہ ہے ۔ ہندوستان کی سرحد کے ساتھ جہاں ایران(خراسان) کی سرحد ملتی تھی وہاں ایک ایرانیوں، ترکوں اور ہندوستانیوں کی آمیزش سے ایک نئی قومیّت ابھری جسکو افغان کا نام دیا گیا۔ اس قوم کی وجہ تسمیہ ایک روایت کے مطابق یہ ہے کہ نوشیروان عادل کے دور میں ان لوگوں نے بغاوت کی تو اس نے ان لوگوں‌کو زیر کر کے قید خانوں میں ڈالا تھا جس میں یہ ' آہ و فغاں' کرتے تھے۔ یہ علاقہ بودھ مذہب کے ہندوستان میں عروج کے دور میں ھندوستان کا حصّہ رہا ہے اور بعد میں اسلام کے زمانے میں ایرانیوں کی عربوں سے تاریخی دشمنی اور ضد تھی اسوجہ سے انہوں نے شیعی مسلک کو ترجیح دی جبکہ خراسان کے لوگ اسلام کی بنیادی سادہ تعلیمات سے فطری طور پر لگاؤ کی بنیاد پر سنّی رہے اور انہوں نے ہندوستان کی اسلامی حکومت کے ساتھ الحاق رکھا۔ کابل، بلخ، ھرات اور قندھار مغلوں کی حکومت کے صوبے تھے۔
پشتو یہاں کی بڑی زبان ہے جو مشکل بھی ہے جسکی وجہ یہ ہے کہ انگریزی کی طرح اس کی اپنی باقاعدہ بنیاد نہیں ہے اور یہ مختلف زبانوں خصوی طور پر فارسی، ترکی اور ہندی کا آمیزہ ہے۔ اسکے علاوہ اس کی اپنی بھی خصوصیات ہیں۔ پشتو کے علاوہ ان علاقوں میں کئی اور زبانیں ہیں اور مختلف نسلوں کے لوگ آباد ہیں۔

محمد الیاس

ہندی میں افغان کو پٹھان کہا جاتا ہے۔ خصوصی طور پر پنجاب کے علاقے میں ان کی سادہ مزاجی پر کافی قصّے گڑھے جاتے ہیں اور لطیفے سنائے جاتے ہیں۔ یہاں کی زمین نے کئی نامور لوگ پیدا کئے جیسے شیر شاہ سوری (رح)، صوفی بزرگ رحمان بابا، جمال الدین افغانی اور فقیر ایپی وغیرہ۔ فرنگیوں کے خلاف ان کے اس زمین سے بھاگنے کے دن تک پٹھان نچلے نہیں بیٹھے۔ فرنگیوں کے خلاف وہ عام بغاوت جو پھر نہ تھم سکی پشاور سے 1931 ع کو اسوقت شروع ہوئی جب قصّہ خوانی بازار میں عوامی احتجاجی جلوس پر پہلی دفعہ گولیاں چلیں جنکے نشان اب تک وہاں‌ موجود ہیں ۔
ایک مرتبہ پروفیسر اسرار احمد جو کہ اسلامی تحریکوں کے سرگرم رکن ہیں اور اسلام کے مفہوم پر مختلف منصوبوں اور جلسوں میں ان دنوں بحث کرتے ہیں کہنے لگے کہ تبدیلیاں آکر رہتی ہیں چاہے ہم کوشش زیادہ کریں یا نہ کریں بس ہم لوگوں کو ارادے میں مخلص رہنا چاہئے۔ پھر کہنے لگے " دیکھو ہندوستان سے انگریز ایسے گیا کہ بغیر کسی کے مرنے اور بغیر لڑائی اور خون کے، کوئی ایک شخص نہ مرا " ۔ پھر اس حکمت کے بیان کے بعد انہوں نے بار بار سوال کیا کہ کیوں میں سچ کہ رہا ہوں تو سب نے تائید کی تو وہ آگے بولنے لگے ۔

عرفان حیدر

ایرانیوں کی ضدکی وجہ کیا تھی؟
شیعی مسلک کو اختیار کرنے کی ایک وجہ تھی تو تاریخ میں موجود ہے ڈھونڈنے پر مل جائے گی۔

وسلام

ابن جلال

میرے خیال میں 'سرحد' کا نام افغانیہ یا پشتونستان ہونا چاہیے۔

محمد الیاس

موضوع ذرا پٹڑی سے ہٹ گیا ہے بہر حال کھلے دل سے سنئے۔ ایران ایک عالمی قوّت تھی اور عربوں سے ان کا پرانا عناد نسلی بنیاد پر تھا۔ وہ عربوں کو خود سے غریب، چرواہے اور کمزور سمجھتے تھے جبکہ عرب ان کو عجمی کے تاریخی نام سے یاد کرتے تھے جو خصوصی طور پر ایرانیوں‌ کے لئے اور عام طور پر دوسرے غیر عرب کے لئے استعمال ہوتا تھا۔ اسلام کا پیغام جب خسرو پرویز کے پاس پہنچا تو اس نے پیغمبر ص کا مکتوب پھاڑدیا تھا۔ پیغمبر ص نے فرمایا تھا کہ اس کی سلطنت کو بھی خدا ایسے ہی ٹکڑے کرے گا۔ ایرانیوں کے شیعہ ہونے کی مندرجہ ذیل وجوہات ہیں۔
1- عربوں سے نسلی عناد۔
2- عربوں کی اسلامی حکومت کے تحت ایرانیوں کا انکے ماتحت ہونا، وہ ایسا راستہ خوشی سے اختیار کر سکتے تھے جس سے وہ کم از کم عربوں کے مقابل آجائیں۔
3- ایرانیوں کی شخصیّت پرستی اور توہم پرستی کہ ایک خاندان کو مقدّس جاننا اور شرعی احکامات کو سیّد نسل کے فرمان کے مقابلے میں‌ثانوی حیثیّت دینا۔
بڑی اہم بات ہے کہ جن لوگوں نے امام حسین رض کو کوفہ بلاتے یہ عہد کیا تھا کہ ہم آپکے وفادار ہیں اور اکّیس ہزار لڑاکا لوگ رکھتے ہیں وہ شیعہ کا دعوا کرتے تھے- شیعہ جنکی عبادات اور طریقے باقی مسلمانوں سے اس وقت جدا نہ تھے رفتہ رفتہ انہوں نے ان تمام بنیادی عبادات میں الگ راستہ اپنانا شروع کر دیا۔ نمازیں پانچ سے تین ہوگئیں، آذان کا وقت چند لمحے پہلے ہو گیا۔ یہاں تک کہ تقریبا" اڑھائی صدی کے بعد کربلا کےواقعے کا غم یاد کرانے کے لئے باقاعدہ ماتم کااہتمام کر کےاپنی ذات کو پیٹنے کی رسم چل نکلی اور اس نے ایک عبادت کی حیثیّت حاصل کر لی۔ یہ ایک ایسا کام ہے کہ اسلام میں اس کی قطعی نفی اس حکم کے ساتھ ہے کہ مسلمان جان بوجھ کر خود کو خود کو ہلاکت میں نہ ڈالے. اس کے ساتھ عارضی شادی یعنی طے شدہ وقت کی شادی بھی جائز قرار دی گئی۔ ان تمام امور میں ایران کی حیثیّت سرکردہ کی سی ہے اور ایران شیعہ مذہب کا گڑھ مانا جاتا ہے۔

محمد الیاس

پشتوں نستان تو درست نہیں البتہ افغانیہ اچھا نام ہے۔