خرم شہزاد خرم

کسی کے نظریات ، کسی کی بات، سوچ ، انداز ، بیان، یا پھر کسی کے لباس ، کسی کے رہنے کے انداز سے ہر کوئی اختلاف کر سکتا ہے ۔ کیونکہ یہ سب انسان کی پسند یا نا پسند کی بات ہے۔ اگر مجھے لباس میں قمیص شلوار پسند ہے اور میں سب کو قمیص شلوار پہننے پر پابند کرتا ہوں ۔ تو مجھے اس بات کا بھی خیال رکھنا چاہے کہ جو اس کو پسند نہیں کرتے یا زیادہ پسند نہیں کرتے وہ مجھ سے اختلاف بھی کر سکتے ہیں۔ لیکن ہوتا کچھ یوں ہے۔ کہ مجھے پتہ ہے اگر میں نے سب کو قمیض شلوار کا پابند کیا تو کوئی نا کوئی اس سے اختلاف ضرور کرے گا ۔ لیکن میں پھر بھی پابند کرتا ہوں۔ اس سے نیتجہ یہ نکلتا ہے جو شخض آپ کی بات سے اختلاف کرتا ہے۔ اور آپ اس اس کو کہتے ہیں اس میں کون سا اختلاف ہے یہ تو پاکستان کا قومی لباس ہے ۔ اور بے شمار مثالیں پیش کر دی جاتی ہیں ۔لیکن پھر بھی ہو اس بات کو تسلیم نہیں کرتا ۔ کیونکہ اس کے نظریات میں یہ بات غلط ہے کہ ہم کسی کو پابند نہیں کرسکتے ۔ اس کی مرضی ہے وہ پہنے یا نا پہنے۔ لیکن اس کے برعکس اگر آپ اپنا کوئی ادارہ بناتے ہیں۔ اس میں لوگوں کو ملازمت پر رکھتے ہیں اور ان کو پابند کرتے ہیں کہ وہ قمیض شلوار پہنے گے ۔ تو وہاں آپ ان کو پابند کر سکتے ہیں کیونکہ وہ سب آپ کے ملازم ہونگے۔ یا پھر وہ آپ کے ادارے کے لیے کام کریں گے اس لیے ان کو پابند ہونا پڑتا ہے۔ لیکن جب کسی بھی پپلیک ۔ فورم ، یا ادارے، یا کسی بھی ملک پر، جس کو جموری کہا گیا ہو ۔ جس میں سب کی رائے کا اخترام کیا گیا ہو ۔ جہاں سب کی سنی جاتی ہو وہاں ہم ایسی پابندی نہیں لگا سکتے ہیں۔
میرے نذدیک اختلاف کو ختم کرنے کے لیے ۔ پہلے یہ جاننا ضروری ہے کہ اس میں اختلاف کیا ہے۔ اپنے نظریات ، اپنے انداز اور اپنی سوچ میں کسی کو کوئی خرابی نظر نہیں آتی ۔ لیکن دوسرے کی خامی بہت جلد نظر آ جاتی ہے۔اس لیے اختلاف کو ختم کرنے کے لیے دوسروں کے نظریات کو غور سے پڑھنا پڑے گا سمجھنا پڑے گا اور پھر اس طرح اختلاف ختم کیا جا سکتا ہے۔ اپنے دلائل ، اور اپنے نظریات کو حرفِ آخر کہہ دینا صرف اور صرف اپنی ذات یا پھر اپنے قائم کے گے ادارے تک ہی محدود رکھا جا سکتا ہے پپلک فورم پر نہیں

__________________

رضی

ہائیں ڈاکو


ہینڈز اپ ۔



ڈاکو نہیں جناب چور کہہ سکتے ہیں ۔

منتظمین

شاہ جی اور رضی کی تحاریر الگ الگ طور پر سرورق پر پیش کی جائیں۔

فیصل ناصر

اس بات پر عمل کرنے کے لئے بہت ضبط کی ضرورت پڑتی ہے
کیوں کے ہر شخص اپنے تئیں یہ سمجھتا ہے کے میں ہی ٹھیک ہوں
یہ جملہ کہ " میں بھی غلط ہوسکتا ہوں " سوچنے کے لئے بھی بڑی ہمت کی ضرورت ہوتی ہے

__________________
(اے پروردگار) ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں

شاہ جی 90

ارے نہیں رضی اتنا اچھا تو آپ لکھتے ہیں
یارا کبھی کبھی مزاق کا موڈ ہوتا ہے تو ہم ایسی ہی اول جلول باتیں لکھہ دیتے ہیں ۔ ورنہ ہم جانتے ہیں کہ ہمارا رضی لکھنے کا ہنر جانتا ہے ، برانڈنگ پاکستان کو جس طرح آپ نے پریزینٹ کیا وہ آپ ہی کا حصہ ہے ، میری دعا ہے کہ ’’’’ اللہ کرے زور قلم اور زیادہ ‘‘‘‘

طاھر

جناب من !

اختلاف کہتے کسے ہیں اور ہوتے کیا ہے اور اس کے لغوی معنی کیا ہیں، اس کی اختلاف کرنے والی کی صحت پر کوئی اثر نہیں‌پڑتا۔ اس کا کام اختلاف کرنا ہے اور بس۔ دوسری بات یہ کہ جو چیز خود کے مخالف ہو، اختلافی ہو جاتی ہے۔ اختلاف ختم کرنے کے لیئے ضروری ہے کہ کوئی اختلاف ختم کرنا چاہ رہا ہو، خلوص نیت سے دوسرے کی بات سنے اور سمجھنے کی کوشش کرے۔اس کے لیئے کسی راکٹ سائنس کی ضرورت نہیں۔


کیا یہ مضمون صرف مسلکی اختلافات سے متعلق لکھا گیا تھا یا ایک جنرل اختلاف اور اسکے خاتمے کے متعلق تھا؟ کیونکہ مسلکی معاملہ بالکل مختلف چیز ہے۔ مسلک کے معاملے میں ہم اندھے اور بہرے ہوجاتے ہیں۔ مسلکی اختلاف بھی انہی اختلافات میں آتا ہے جو کبھی ختم نہیں ہونے والے۔

مسلکی مباحثوں‌ کی تفصیلات، حوالاجات وغیرہ سے انسان کچھ خاص نہیں سیکھ سکتا کیونکہ دوسرے مسلک میں اس کی مخالفت کے ثبوت ہوتے ہیں، لیکن سیکھتا انسان بحث کرنے والوں کے رویوں سے ہے، دوران گفتگو ان کے الفاظ کے استعمال سے ہے۔

والسلام

طاہر

__________________
ہمیں خبر ہے لٹیروں کے سب ٹھکانوں کی
شریک جرم نہ ہوتے تو مخبری کرتے

شاہ جی 90

خرم بھائی ، میں مانتا اور جانتا ہوں کہ تنقید اور چیز ہے اختلاف اور چیز
اختلاف کیا ہے ، مثلاً میں نواز شریف اور شہباز شریف کو ایک ہمدرد اور مخلص لیڈر مانتا ہوں اور میرے دوست اگر پیپلز پارٹی کی محبت میں زرداری کی تعریفیں کرتے ہیں‌تو جب بھی ہم ملتے ہیں اور سیاست پر بات ہوتی ہے تو اختلاف تو ہوتا ہے ، اس اختلاف کو ہم ناراضگی تک اس لئیے نہیں‌جانے دیتے کہ ہماری آپس کی محبت ہمارے سیاسی نظریات سے کہیں زیادہ افضل ہے ، اسی بات کو میں نے اپنے مراسلے میں اجاگر کرنے کی کوشش کی کہ ایک پاکستانی کی حیثیت سے دوسرے پاکستانی کے لئیے ہمارے اندر اتنی محبت ہونی چاہئیے کہ اس کے سامنے کوئی اختلاف ناراضگی کی حد تک نہ جا سکے ، اس میں دونوں جانب سے خیال رکھا جاتا ہے ایک دوسرے کے جذبات کا ، اور اختلاف کرتے ہوے بھی کیفیت وہ ہوتی ہے کہ
خیال خاطر احباب چاہئیے ہر دم
انیس ٹھیس نہ لگ جائے آبگینوں کو
میں ہر لمحہ اس فورم اور آپ سینئیرز سے کچھہ سیکھنے کے چکر میں رہتا ہوں
اگر کوئی غلطی ہو تو نشاندہی کرتے رہا کیجئیے ، میری اصلاح ہو جائے گی
اللہ تعالی آپ کو ڈھیروں خوشیاں عطا فرمائیں آمین

مسافر

اختلاف کو اختلاف کی حد تک ہی رہنا چاہیے ۔یہی بات ہمارے معاشرتی رویہ میں بھی نظر آنی چاہیے

خرم شہزاد خرم

ضبط کی نہیں عقل کی ضرورت ہوتی ہے۔ ضبط کی ضرورت تو اس وقت ہوتی ہے جب انسان کسی اختلافی موضوع پر مناظرہ کر رہا ہوں۔ وہاں ضبط کی ضرورت ہوتی ہے۔ لیکن یہاں بات اختلاف کو ختم کرنے کی ہے۔ اور میرے نذدیک اختلاف کو بس ایک ہی طریقہ سے ختم کیا جا سکتا ہے ۔ بس یہی کے اختلافی موضوع پر بات ہی نا کی جائے

فیصل ناصر

اگر ایسا ہو تو اس دنیا میں ترقی کی کوئی راہ نا نکلے
ہر اختلاف کا کوئی نا کوئی سبب تو ہوتا ہی ہے
پھر آپ ہی نے تو کہا ہے

خرم شہزاد خرم

جناب مجھے اس بات کی سمجھ نہیں آ رہی کہ ترقی کا اختلاف سے کیا واسطہ ہے۔ مجھے جاب کرتے ہوئے 11 سال ہونے والے ہیں۔ پہلے میں فری کام کرتا تھا پھر مجھے 1 ہزار تنخواہ ملی پھر 15 سو پھر 4 ہزار پھر 8 ہزار اور اب میں ابوظہبی میں پہنچ آیا ہوں مجھے بتایا جائے ۔ میں نے کن اختلاف کو سمجھنے کی کوشش کی ہے اور میں یہاں تک ترقی کر کے پہنچا ہوں

میں نے جو کہا ہے اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اختلاف کو بحث کر کے ہی ختم کیا جائے بلکے اختلاف سمجھنے کے بعد اختلاف پر بحث نا کی جائے۔
باقی یہ میری اپنی رائے ہے میں کسی کو اس پر پابند نہیں کر سکتا ہوں۔

فیصل ناصر

بھائی
میرا مطلب یہ ہے کے ایک زمانے میں زمین چپٹی ہوا کرتی تھی
پھر کسی نے اعلان کیا زمین گول ہوگئی ہے

آج سب یہ بات تسلیم کرتے ہیں زمین گول ہے
اگر اس پر بحث نا کی جاتی تو آج بھی دو طرح کی زمین ہوتی
ایک گول
اور
ایک چپٹی

رضی

زمین دو طرح کی کبھی بھی نا ھوتی۔
وہ لوگ اپنا اپنا کام کر کے چلے گئے تھے اور بعد میں آنے والوں نے فیصلہ کیا تھا کہ کون سہی تھا اور کون غلط
میرا خیال ہے ہمیں بھی یہی کرنا چاہیئے

__________________

اپنی ملت پر قیاس اقوام مغرب سے نہ تر
خاص ہے ترکیب میں قوم رسول ہاشمی

فیصل ناصر

رضی
کل ہی برناڈ شاہ کا ایک قول پڑھا ہے

"اگر دو افراد بغیر بحث کے کسی ایک بات پر متفق ہوں تو دونوں ہی بے وقوف ہیں "

رضی

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

رضی

یہ اقوال حدیث نہیں ھوتے کہ ہر معاملے میں درست ہوں۔
بحث مباحثہ کے حق میں میں بھی ہوں جہاں تحمل اور برداشت بھی ہو اور ایک دوسرے کی بات سننے اور سمجھنے کا حوصلہ بھی ہو۔
لیکن جہاں فساد کا ڈر ہو وہاں میری نظر میں خاموشی بہتر ہوتی ہے
اور کسی کسی موقع پر میں خاموشی کو بھی بزدلی سمجھتا ہوں
لہذا ہر معاملہ موقع کی مناسبت سے ہی اچھا لگتا ہے