shafresha

دوستوں سلام،
آپ نے "ٹی وی 1" پر زید حامد کو ایک پروگرام "براس ٹیک" میں‌دیکھا ہوگا۔ وہ پاکستان کے دفاعی ادارے میں لیکچرز دیتے رہے ہیں اور آج کل اُن کا ٹی وی پر بڑا شُہرہ ہے۔
پچھلے دنوں رضی کے ایک تھریڈ:
مسلمانوں کی تقدیر لکھی جاچکی ہے

میں‌بھی اُن کا تذکرہ آیا اور ساتھ ہی یہ بات بھی کے ماضی میں اُن کا تعلق "یوسف کذّاب" نامی شخص سے رہا ہے۔
ذیل میں، میں مختلف ویب سائیٹ سے اکھٹا ہوا مواد "جوں کا توں" پیش کررہاہوں، اس پر آپ لوگوں کی رائے درکار ہے۔
چند سوال جنکے جوابات ملنے ضروری ہیں:
1۔ کیا زید حامد ماضی میں‌یوسف کذّاب کے "صحابی" تھے؟
2۔ کیا زید حامد نے‌یوسف کذّاب کی حمایت کی تھی؟
3۔ ‌یوسف کذّاب کی جیل میں‌ایک دوسرے قیدی کے ہاتھوں موت کے بعد زید حامد کہاں تھے؟
4۔ کیا ا بھی زید حامد یوسف کذّاب کے "ایجنڈے" پر کام کررہے ہیں؟

ذیل میں یوسف کذّاب کی 1997 کی ایک تقریر اٹیچڈ ہے جس میں اُس نے زید حامد کو بطور صحابی کے متعارف کروایا ہے۔
یہ پوری تقریر درجِ ذیل لنک سے پوری سُنی جاسکتی ہے:
speach_bait_e_raza_yosuf_ali_zaid_zaman_1997 - eSnips, share anything

طوالت کے باعث میں اس "مواد" کو اس تھریڈ میں‌یکے بعد دیگرے پیش کروں گا۔ آپ تمام دوستوں سے گذارش ہے کے برائے کرم اپنے تبصرے بعد کے لیئے اُٹھا رکھیئے اور "مواد" کی اشاعت کے بعد کُھل کر تبصرے کیجیئے اور اپنی رائے دیجیئے گا۔

شکریہ والسلام

شاہد علی صدیقی

Attached Images

  

Attached Files

	yosuf_ali_zaid_zaman_1997.part1.rar (1.39 MB, 177 views)
	yosuf_ali_zaid_zaman_1997.part2.rar (796.0 KB, 126 views)

سحر

یاسر بھائی
میں تو خوامخواہ جذباتی ہورہی ہوں ۔
لیکن آپ تو سوچ سمجھ سکتے ہیں ۔ کہ جب ایک انسان بار بار کلمہ دوہراہ رہا ہے اور کہہ رہا ہے کہ اس کا ایسے کسی شخص کے نظریات سے کوئی تعلق نہیں جس پر نبوت کے دعوی ٰ کا الزام لگا تھا تو کیوں آپ لوگ ایک مسلمان کی بات پر یقین نہیں کرتے ۔

__________________
اے اللہ
میرے ہر فیصلے میں تیری رضا ہو شامل
جو تیرا حکم ہو وہ میرا ارادہ کردے

رضی

مجھےان کےماضی سے کوئی لینا دینا نہیں انکا پبلیکلی پریس ریلیز جاری کردینا اور اس میں باقاعدہ ختم نبوت پریقین رکھنااور نہ ماننے والے کو کاذب تصور کرنا ۔ میرے لیئے اتنا کافی ہے ۔ کسی مسلمان پر الزام لگانا درست نہیں ۔ دلوں کا حال اللہ جانے وہ اسکا اور اللہ کا معاملہ ہے۔

__________________

اپنی ملت پر قیاس اقوام مغرب سے نہ تر
خاص ہے ترکیب میں قوم رسول ہاشمی

کنعان

السلام علیکم

یہ دومراسلے اگر شروع میں لگ جاتے تو اچھا ہوتا، اس میں کوئی شک نہیں‌،
کبھی کبھی انسان سے کوئی گناہ سرزد ہو جاتا ھے، تو وہ اس کا اور اللہ کا معاملہ ھے اور ضروری نہیں ہوتا کہ وہ سب کے سامنے اپنے جرم کا اقرار کرے، لیکن وہ ہزار ہا بار اللہ تعالی سے اپنی اس غلطی کی معافی مانگتا رہتا ھے۔

والسلام

__________________

رضی

پہلے کسی فیصلے پر نہیں پہنچ سکا تھا ۔
زید حامد (چند حقائق، چند تبصرے)

یاسر عمران مرزا

اسلام میں کسی انسان کی ذات کے لیے قابل اعتبار ہونے کے جو اصول مقرر کیے گئے ہیں، ان میں پرہیز گاری و تقوی، عدل و انصاف، وعدہ پورا کرنا اور حق سچ کی بات کہنا شامل ہیں۔ اسلامی تاریخ میں بڑے بڑے محدثین گزرے ہیں لیکن صرف ان حضرات کی حدیث کو سند مانا جاتا ہے جو پرہیز گار، متقی اور جھوٹ نہ بولنے والے ہوں، جن حدیث بیان کرنے والوں کی زندگی کے کسی بھی موقع پر ان سے کی زبان سے نکلا ہوا ایک جھوٹ بھی ثابت ہو گیا وہ قابل اعتبار نہ ٹھہرے، ان کی بیان کردہ حدیث کو قبول نہیں کیا جاتا اور اسے ضعیف قرار دیا جاتا ہے۔

کسی بھی انسان کی ذات پر اعتبارکرنے کا یہ بہترین پیمانہ ہے کہ اسکے ماضی سے رجوع کیا جائے اگر وہ جھوٹ، بددیانتی سےپاک ہے تو اسکو اچھے انسان کا درجہ دے کر اسکی کہی ہوئی بات پر اعتبار کیا جاسکتاہے۔ لیکن موجودہ دور میں جہاں مسلمان اسلام کی دوسری تعلیمات کو اتنی اہمیت نہیں دیتے وہیں خبر کو سننے اور اس پر یقین کرنے سے قبل یہ دیکھنا بھی گوارا نہیں کیا جاتا اس شخص نے زندگی کے دوسرے مواقع پر آیا حق کا ساتھ دیا، یا اس کے ساتھ کوئی برائی، بددیانتی یا جھوٹ منسوب ہے۔

تاہم یہ دلیل بھی قابل قبول ہے کہ اگرایک مسلمان بار بار کلمہ حق کہہ رہا ہے تو اس کی بات پر اعتبار کر لیا جائے۔
بحث و مباحثے میں اکثر ایسے موڑ آ جاتے ہیں، جب کوئی نتیجہ نکالنا مشکل ہو جاتا ہے۔ ایسے میں اللہ پر توکل کر کے معاملے کو اللہ کے سپرد کر دینا چاہیے، سب کا بہت شکریہ۔

__________________
عرفی تومیندیش ذغوغائے رقیباں - آواز سگاں کم نہ کند رزق گدارا
میرا بلاگ | yasirimran.wordpress.com

فیضان صديقی ,سندھ

محترم دوستوں ناچيز کا يہ شروع دن سے اصول ہے کہ” کيا بول رہا ہے” سے پہلے يہ ديکھتا ہے کہ ”کون بول رہا ہے”- شايد يہی وجہ ہے کہ جب ميں امريکی ہمدری کا بيان سنتا ہوں تو ميرے ذہن ميں امريکی مظالم آجاتے ہيں جو اس نے مظلوموں پہ کۓ- ملک کے سياست دانوں کے بلند بانگ دعووں کو سنتا ہوں تو مجھے ان کے وعدے ياد آجاتے ہيں کہ جو انہوں نے پہلے ہم سے کۓ- يہی وجہ ہے کہ مجھے زيد زمان کی کسی بات پہ بھروسہ نہيں- کيونکہ اس کے بے شمار شواہد موجود ہيں کہ يہ وہی شخص ہے کہ جو کبھی يوسف کزاب کا خليفہ تھا- ساتھ پچھلے ايک سال ميں ان صاحب کے اتنے جھوٹ سامنے آچکے ہيں کہ اللہ معافی زيادہ دور نہ جائيں ميں اوپرکی تحرير ہی کی مثال ديديتا ہوں کہ زيد حامد نے مفتی نعيم کے انٹرويو کا زکر کيا کہ جس ميں زيد حامد کو قتل کے مقدمہ ميں ملوث کرنا غلط کہا گيا ہے- ليکن اس کے علاوہ انہوں نے زيد حامد کے بارے ميں کيا کہا وہ بات زيد حامد گول کرگۓ- زيد حامد کے بارے ميں مفتی نعيم کے خيالات مولانہ جلال پوری شہيد سے کچھ مختلف نہيں ہيں- اسي انٹرويوں ميں مولانہ فرماتے ہيں کہ ”زيد حامد ايک بد عقيدہ شخص ہے”- ميں مزيد مولانہ صاحب سے رابطے کی کوشش کررہا ہوں اور مجھے قوی اميد ہے کہ وہ خد زيد زمان کے اپنے بارے ميں بيان کی وضاحت کردينگے-
دوستوں ايک طرف تو ايک ايسا شخص ہے کہ جو باتوں کا جادوگر ہے ، اسکی زندگی قلابازيوں سے بھری پڑی ہے - جبکہ دوسری جانب اگر ديکھاجاۓ تو علم ہوگا کہ بہت سي مزہبي کتابوں کے مصنف،بے شماري طالب علموں کے استاد اورعلم و
دانش کا سمندر ہے کہ جس نے نبی صلی اللہ عليہ وسلم کی محبت ميں جان کا نظرانہ تک دے ديا-
دوستوں ميری آپ سے بھی عاجزانہ گزارش ہے کہ آپ بھی يہ پہلے تحقيق کرليں کہ کون بول رہا ہے؟

فیصل ناصر

کچھ بھی ہو لیکن ناجانے کیوں اس شخص پر بھروسہ ہی نہیں ہوتا
اسکے بیان اور عمل میں فرق واضح نظرآتا ہے

__________________
(اے پروردگار) ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں

رضی

وہ کیا بول رہا ہے اور کیا کہہ رہا ہے اسکی تو بات ہی الگ ہے ۔ یہاں بحث اس بات پر ھورہی ہے کہ ختم نبوت پر اسکا کیا عقیدہ ہے ۔ اور اس نے جو اپنا عقیدہ بیان کیا اس کی بنا پر میں اس پر کافر یا مرتد جیسے الزامات عائد نہیں کرسکتا ۔ وہ جھوٹ بول رہا ہے یا سچ اسکا معاملہ اللہ کے ساتھ ہے ۔ جب کوئی خود بیان کر رہا ہے کہ ختم نبوت پر وہ یقین رکھتا ہے اور جو اس کے بعد نبی ھونے کا دعویٰ کرے وہ کاذب ہے ۔

ہمیں اپنے ایمان کی فکر ھونی چاہیئے ۔

رضی

وہ کیا بول رہا ہے اور کیا کہہ رہا ہے اسکی تو بات ہی الگ ہے ۔ یہاں بحث اس بات پر ھورہی ہے کہ ختم نبوت پر اسکا کیا عقیدہ ہے ۔ اور اس نے جو اپنا عقیدہ بیان کیا اس کی بنا پر میں اس پر کافر یا مرتد جیسے الزامات عائد نہیں کرسکتا ۔ وہ جھوٹ بول رہا ہے یا سچ اسکا معاملہ اللہ کے ساتھ ہے ۔ جب کوئی خود بیان کر رہا ہے کہ ختم نبوت پر وہ یقین رکھتا ہے اور جو اس کے بعد نبی ھونے کا دعویٰ کرے وہ کاذب ہے ۔

ہمیں اپنے ایمان کی فکر ھونی چاہیئے ۔ میرا تو یہ موقف ہے

سحر

میرا موقف ہے کہ اگر ذید حامد کو کسی کا خلیفہ ہونے پر یا جھوٹ بولنے پر مقدمہ ہورہا ہے ۔ تو غدار سیاستدانوں اور حکمرانوں کو پھانسی کی سزا ہونی چاہیے کہ انہوں نے امریکہ کے ساتھ مل کر پاکستان کا کیا حشر کیا ہے ۔
اور جھوٹ بولنے میں ریکارڈ توڑے ہیں تو ان بد کردار سیاستدانوں کو ووٹ کیوں دیے جاتے ہیں ۔ ان حکمرانوں اور سیاستدانوں کے خلاف علماء متحد کیوں نہیں ہوتے ہیں ۔
اگر ختم نبوت پر ایسے شخص پر مقدمہ چل سکتا ہے جو ختم نبوت پر یقین رکھتا ہے ۔
تو اس مسلک والوں پر مقدمہ کیوں نہیں چلتا جن کے عقائد میں صحابہ رضی اللہ عنہ کو گالیاں دینا شامل ہے ۔
یہاں علماء کیسے اس مسلک والوں کو مسلمان کہتے ہیں ۔

رضی

میں آپ سے متفق ہوں لیکن آخری لائن پر میں آپ سے متفق نہیں ۔کم از کم میں یہ فیصلہ نہیں کرسکتا کہ فلاں مسلمان ہے اور فلاں مسلمان نہیں ۔
مجھے تو حضور صلٰی اللہ علیہ والہ وسلم کی وہ حدیث یاد ہے بس جس میں آپ نے ایک اصحابی سے سخت ناراضگی کا اظہار کیا تھا اس وجہ سے کہ انہوں نے ایک جہاد میں ایک ایسے شخص کو قتل کردیا تھا جس کے بارے میں انکا کہنا تھا کہ وہ صرف جان بچانے کے خاطر کہہ رہا تھا کہ وہ کلمہ پڑھ کر مسلمان ھوگیا ہے۔ حضور صلٰی اللہ علیہ والہ وسلم نے ان سے سخت ناراضگی کا اظہار کیا کہ تمارے پاس کونسا آلہ ہے جو تم ماپ سکو کہ وہ مسلمان ہے کہ نہیں ۔تمہیں اسکی زبان پر یقین کرنا چاہیے تھا ۔

سحر

رضی آپ نے شاید وہ تمام گالیاں نہیں دیکھی جو اس مسلک والوں نے صحابہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں فیس بک جیسے اوپن فورم پر لکھنے کی ہمت کی ہے ۔
حدیث نبوی صلی اللہ علیہ وسلم ہے جس کا مفہوم ہے
جس نے میرے صحابہ کو برا بھلا کہا ان کو گالی دی ، ان سے کوئی تعلق نا رکھو ، ان سے کوئی رشتہ داری نا کرو ، ان کے ساتھ نا کھاؤ نا ان کے ساتھ رہو ۔
ہم کسی پر کفر کا فتویٰ نہیں لگاسکتے لیکن اس حدیث نبوی صلی اللہ علیہ کی رو سے ایسے لوگوں سے قطع تعلق تو کرسکتے ہیں ۔
لیکن علماء کے فرائض ہم سے ذیادہ ہیں ان کو ایسے لوگوں پر قانون کے مطابق سزا دلوانی چاہیے ۔
اگر صحابہ رضی اللہ عنہ کی شان میں گستاخی کی کوئی سزا نہیں ہے اسلام میں تو اجہاد کریں اور فیصلہ کریں

رضی

"ان سے کوئی رشتہ داری نا کرو ، ان کے ساتھ نا کھاؤ نا ان کے ساتھ رہو ۔ " اس سے پہلے والے الفاظ تو میں نے سنے ہیں لیکن مجھے ایتھینٹیک حدیث کا حوالہ دیں جن میں یہ بھی الفاظ ھوں۔

میں انڈیا سے انتہائی سخت نفرت کرتا ہوں لیکن مجھے کسی کافر کے ساتھ مل کر حلال کھانا کھانا پڑے تو بھی میں کھالوں گا۔ اصحابہ اکرام کا واقعہ آپ کے علم میں بھی ھوگا۔

اور عبداللہ بھائی میرے اوپر والے الفاظ کو دیکھ لیں شاید کہ انہیں انڈیا سے میری طرف سے کی جانے والی نفرت سمجھ میں آجائے۔

سحر

رضی میں نے یہ حدیث نبوی صلی اللہ علیہ وسلم پڑھی تھی ۔
میں ڈھونڈ کر حوالہ کے ساتھ یہاں پوسٹ کرتی ہوں ۔ انشاءاللہ
شکریہ

کنعان

السلام علیکم سحر سسٹر

ہم دنیا میں جہاں کہیں بھی ہیں ہمیں اپنے ملک پاکستان کی سلامتی کے لئے دعا کرنی چاہئے کیونکہ ہمارے اھل و عیال وہیں بستے ہیں۔

والسلام