سحر

ہندؤں کے معاشرے سے جہاں اور باتیں لیں ہیں وہاں ایک تحفہ ہم نے ہیوہ یا طلاق یافتہ عورت کی دوسری شادی کو معیوب سمجھنا بھی لیا ہے ۔
حالانکہ اسلام نے ایسی عورتوں کی شادی میں جلدی کرنے کو کہا ہے ۔ اس کی وجہ ان کی کفالت کا مسئلہ ہے ۔ کنواری لڑکیاں تو باپ کی ذمہ داری میں ہوتی ہیں اور جب کوئی بیوہ عورت یا کوئی عورت طلاق کے بعد اپنے والدین کے گھر واپس آتی ہے یا تو والدین بہت ضعیف ہوچکے ہوتے ہیں یا وہ انتقال فرما چکے ہوتے ہیں اور شادی شدہ بھائی بھی اپنی ایسی بہن کی ذمہ داری اس طرح نہیں نبھاتے جس طرح ایک کنواری بہن کی اٹھاتے ہیں
اگر کسی بیوہ عورت کے بچے بھی ہوں تو ان کی کفالت کا بھی مسئلہ ہوتا
آئیے دیکھتے ان مسائل کا حل حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت سے کیا ملتا ہے

جب حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہ کا نکاح حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ہوا اس وقت حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہ پانچ بچوں کی ماں تھیں ۔ حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے رشتہ کا پیغام بھیجا تو اس کا جواب حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہ نے اپنے بیٹے حضرت سلمہ رضی اللہ عنہ کے ذریعے بھجوایا۔ یعنی ان کی شادی میں ان کے بیٹے نے اہم کردار ادا کیا ۔
حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ازواج کے پہلے شوہروں کی اولاد کی نہ صرف کفالت کی
بلکہ ان کی تربیت فرمائی اور ان کی شادی کی ذمہ داری بھی ادا کی
ایک مو قعے پر حضرت عمر بن ابو سلمہ رضی اللہ عنہ حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی گود میں بیٹھ کر کھانا کھا رہے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو کھانے کے آداب سکھائے۔

حضرت سلمہ بن ابو سلمہ رضی اللہ عنہ کی شادی حضرت ام حبیبہ رضی اللہ عنہ کی بیٹی حضرت
حبیبہ رضی اللہ عنہ سے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کرائی

اس سے ثابت ہوتا ہے کہ اگر کوئی شخص ایسی عورت سے شادی کرتا ہے جس کے پہلے شوہر
سے بچے ہیں تو اس کو ان بچوں کی ذمہ داری قبول کرنی چاہیے

ہمارے یہاں پہلے تو بیوہ عورت سے کوئی شادی نہیں کرتا اور اس عورت کے بچے ہوں اور کوئی
شادی کرتا ہے تو ان بچوں کی کفالت قبول نہیں کرتا اس طرح سے وہ بچے ماں سے بھی محروم ہو
جاتے ہیں

اسی لیے ہمارے معاشرے میں بہت سی بیوہ خواتیں اپنے بچوں کی خاطر دوسری شادی نہیں کرتیں
ہیں۔ اور اپنی پوری ذندگی اکیلے گزاردیتیں ہیں ۔
اور بچے اپنے پیڑوں پر کھڑے ہوجاتے ہیں اور ان کی ذیادہ عمر نہیں ہوئی ہو تب بھی کسی کے دماغ میں ان کی شادی کا خیال نہیں آتا ہے
بہت سی خواتیں چالیس ، پچاس سال میں بھی شادی کا نہیں سوچتی ہیں ۔
حضرت سودہ رضی اللہ عنہ کی عمر حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے شادی کے وقت پچاس سال تھی

جب حضرت سلمہ رضی اللہ عنہ اپنی ماں کی شادی میں اہم کردار ادا کرسکتے ہیں ۔ تو ہم کیوں
اپنی ماؤں کی دوسری شادی نہیں کراسکتے ہیں

ہم اپنی ماؤں کی اتنی عزت کرتے ہیں کہ ان کو فرشتہ سمجھنے لگتے ہیں ۔ ان کی خدمت تو کرتے ہیں لیکن ان کے جذبات نہیں سمجھتے ہیں ۔

ایس اے نقوی

بہت اچھا موضوع چنا ہے آپ نے سحر جی
مگر افسوس اس امر کا ہے کہ دوستوں نے دیکھا اور گزر گئے
یہ مسلئہ واقعی اہمیت کا حامل ہے اور یہ خطرناک صورتحال ہے
اگر ایک عورت بیوہ ہو گئی ہے تو اس میں اسکا کیا قصور اسکو کس جرم کی سزا دی جاتی ہے اور اگر وہ بیوہ ہو گئی ہے تو اسکو حقارت کلی نظر سے دیکھنے والے ہم کون ہیں
ہماری اوقات کیا ہے
اورت اگر وہ بیوہ ہو گیہ ہے تو بجائے اس کے کہ ہم اسکو حقارت کی یا نفرت کی نگاہ سے دیکھیں
یتیم کے سر پر ہاتھ پھیرنا اسکی کفالت کرنا نیکی ہے اور اسکا اجر خدا کی ذات کے ذمہ ہے
مزید گفتگو اس موضوع پر کچھ دیر بعد کی جائے گی شکریہ

منتظمین

سر ورق پر پیش کریں ،

wajee

عمدہ معلومات
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔

محمدعدنان

بہت اچھا لکھا ہے آپ نے

یحیٰی

بہت خوب ۔

یحیٰی

بہت خوب ۔

طاھر

خوش آمدید جناب جاوید صاحب
کدھر غائب ہیں آپ ؟

ام غزل

طلاق یافتہ ہونا یا بیوہ ہونا عورت کی بد قسمتی بھی ہے اور معاشرے کی نظر میں اس کا سب سے بڑا عیب نھی ،
عورت اگر بیوہ ہے تو ہمدردیاں اور ترس بہت کھایا جات ہے مگر اس بیوہ کا ہاتھ تھامنے والا یا اس کو عزت کی زندگی دینے والا کوئی نہیں ہوتا ،
اسی طرح اگر ایک طلاق یافتہ عورت ہے تو ذمانا اس کے ساتھ اور بھی بُرا سلوک کرتا ہے ، جو ہوا اس میں ہمارے معاشرے کے ٹھیکیدار ہمیشہ یہ گردانتے نظر آتے ہیں کہ ضروراس میں عورت کی غلطی ہوگی یا پھر اسی میں کوئی عیب ہوگا ، ورنہ مرد کبھی ایسا نہ کرتا ، دوسری طرف مرد حضرات ہمیشہ اس بات کا رعب جھاڑتے نظر آتے ہیں کہ میں تمھیں طلاق دے دوں اگر تم میرے طریقے سے نہ چلی تو پھر کھاتی رہنا ذمانے میں ٹھوکریں‌ ، اور ہونا ذمانے سے ذلیل ،،
یہ وہ چھوٹی چھوٹی باتیں ہیں جنہیں ہم اکثر اپنے گھروں میں ، محلوں میں ، اور حتیٰ کہ اپنے والدین کے درمیان کرتے سنتے ہیں ، یہ وہ مسائل ہیں جن کے بارے میں آگاہی (مرد کی برتری اور عورت کی مجبوری ) بہت چھوٹی عمر میں ہمارے بچے اپنے ارد گرد سے اپنانے لگتے ہیں ، والدین ہوں یا رشتہ دار یا پھر گلی محلے میں کوئی یہ نہیں سوچتا کہ ان سب کا اثر ہماری آنیوالی نسلوں پر کس طرح ہوتا ہے ، جو کچھ وہ دیکھتے ہیں ، کہیں نہ کہیں ان کا لاشعور اس سب کو محفوظ کرلیتا ہے ، پھر ایک وقت آتا ہے کہ وہ بچے بھی بڑے ہوکر وہی سب کچھ کرتے نظر آتے ہیں ۔۔

ضرورت اس بات کی ہے کہ عورت کی مجبوری کو یا اس کی حالت کو اس کی کمزوری نہ سمجھاجائے بلکہ اس کو معاشرے میں وہی حقوق دئے جائیں جو ماں باپ کے سائے میں پلتی ایک لڑکی کو ہوتے ہیں ۔

شکریہ سحر جی ۔

منتظمین

سحر جی مرد کی دوسری شادی پر بھی کوئی موضوع لکھیں‌آخر اس کو بھی تو معاشرے میں برا سمجھا جاتا ہے

__________________
تم سپاہی نہیں ہو پیشہ ور قاتلو!

سحر

جی ضرور انشاءاللہ
یہ بھی ایک اہم موضوع ہے جس پر لکھا جانا چاہیے ۔

رضی

ان سب خیالات اور حالات کی وجہ اسلامی علم سے لاعلمی ہے۔بہت اچھے موضوع کا انتخاب کیا ہے آپ نے۔

__________________

اپنی ملت پر قیاس اقوام مغرب سے نہ تر
خاص ہے ترکیب میں قوم رسول ہاشمی

شاہ جی 90

بہت اچھا موضوع ہے اور بہت ہمت سے لکھا گیا ہے ۔ لیکن میرا خیال ہے کہ اس معاملے میں خواتین کے اپنے جو جذبات ہوتے ہیں ان کو اولیت دینی چاہئیے ، مثلاً کچھہ خواتین بالکل بھی دوسری شادی نہیں کرنا چاہتیں تو ان کو اس پر مجبور نہیں کیا جانا چاہئیے ۔ دوسری بات طلاق کی ہے ۔ بے شک یہ حلال افعال میں سے حضور پاک کا ناپسندیدہ ترین فعل ہے ، اور پھر مجھے حیرت ہوتی ہے کہ لوگوں کی غیرت یہ کیسے گوارا کرتی ہے کہ ایک عورت جو ان کی بیوی کی حیثیت سے ان کے گھر میں رہ رہی ہو وہ اسے تین لفظ بول کر زمانے کی ٹھوکروں میں پھینک دیں یا چلیں‌مان لیا کہ وہ بعد از طلاق بھی با عزت زندگی گزار سکے گی جو ہمارے معاشرے میں ناممکن بات ہے ، تو اس نے دوسری شادی تو کرنی ہی ہے وہ یہ کیسے گوارا کرتے ہیں کہ ان کی بیوی کسی اور کی بیوی بنے ، میرے غیرت کے تصور میں تو اس سے بڑی بے غیرتی اور کوئی نہیں ۔

غلام مجتبی جان

محترمہ آپ کی باتیں بجا ہیں
ایک تو ہمارے معاشرے میں دوسری شادی عیب بن کر رہ گئی ہے۔ چاہے وہ کسی سے ہمدردی کی نیت سے کی جائے۔ یا اپنی خواہش سے۔
ہمارے معاشرے میں اگر کوئی مرد دوسری شادی کرنا چاہے تو پہلی بیوی آسمان سر پر اٹھا لیتی ہیں۔
جہاں مردوں کو نیت ٹھیک کرنے کی ضرورت ہے وہاں عورتوں کی ذہنی تربیت کی بھی ضرورت ہے۔
جزکم اللہ خیرا۔

شاہ جی 90

واہ کیا بات کر دی میرے بھائی نے
بھائی جی آج کل کے دور میں سیانا بندہ وہی ہے جو جیسی ہے جہاں ہے کی بنیاد پر ایک پر ہی قناعت کر لے