کنعان

السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ

جناب عبداللہ بھائی

سوال اگر کوئی نیا بندہ پوچھے تو بات بھی سمجھ میں آتی ھے، پھر کسی خاص نام کی طرف اشارہ کر کے پوچھنا، آپ کا سوال پوچھنے کا مطلب کچھ سمجھ نہیں آیا خیر دیکھتے ہیں کیا بنتا ھے۔


جب تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں رہے آ پ کو کفار سے لڑنے کی اجا زت نہیں تھی جب ہجرت کر کے مدینہ چلے گئے اور وہاں بھی کفار نے آپ کا پیچھا نہ چھوڑا تو اللہ تعالی نے لڑنے کی اجازت دے دی ۔


أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
ان لوگوں کو (جہاد کی) اجازت دے دی گئی ہے جن سے (ناحق) جنگ کی جا رہی ہے اس وجہ سے کہ ان پر ظلم کیا گیا، اور بیشک ﷲ ان (مظلوموں) کی مدد پر بڑا قادر ہے
20:39

اس کے بعد اللہ تعالی نے مسلمانوں پرلڑنا فرض فرما دیا ۔

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ
( ﷲ کی راہ میں ) قتال تم پر فرض کر دیا گیا ہے
02:216


کفار سے لڑائی اس وقت تک فرض کر دی ہے جس کے مقاصد درج ذیل ہیں۔



جب تک دنیا کے کسی خطے میں کفار کے پاس وہ طاقت و شوکت موجود ہے کہ وہ اسلام کی وجہ سے کسی کو فتنہ میں مبتلا کر سکتے ہوں اگر کوئی ایمان لانا چاہتا ہو تو ان کی سزا اور تکلیف کے خوف سے ایمان لانے سے جھکتا ہو اور کوئی ایمان لے آئے تو اسے ان کے ظلم و تشدد کانشانہ بننا پڑتا ہو اس وقت تک ان سے لڑنا فرض ہے کہ اسلام لانے کی راہ کی ہر رکاوٹ (فتنہ)ختم ہو جائے ۔اللہ تعالی نے فرمایا ۔

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ
اور ان سے جنگ کرتے رہو حتٰی کہ کوئی فتنہ باقی نہ رہے اور دین (یعنی زندگی اور بندگی کا نظام عملًا) ﷲ ہی کے تابع ہو جائے، پھر اگر وہ باز آجائیں تو سوائے ظالموں کے کسی پر زیادتی روا نہیں
02:193

2- غلبہ اسلام

جب تک تمام دنیا میں اسلام غالب نہ ہو جائے اور ہر جگہ اللہ کا قانون نافذ نہ ہو جائے کفار سے لڑتے رہنا فرض ہے ۔


وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
اور (اے اہلِ حق!) تم ان (کفر و طاغوت کے سرغنوں) کے ساتھ (انقلابی) جنگ کرتے رہو، یہاں تک کہ (دین دشمنی کا) کوئی فتنہ (باقی) نہ رہ جائے اور سب دین (یعنی نظامِ بندگی و زندگی) اللہ ہی کا ہو جائے، پھر اگر وہ باز آجائیں تو بیشک اللہ اس (عمل) کو جو وہ انجام دے رہے ہیں، خوب دیکھ رہا ہے
08:39


رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( أمرت أن أقاتل الناس ، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى )
رواه البخاري و مسلم .
مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں نے لوگوں سے لڑتا رہوں یہاں تک کہ وہ اس بات کی شہادت دیں کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے رسول اللہ ہیں اورنماز قائم کریں اور زکوة ادا کریں جب وہ یہ کام کریں تو انہوں نے مجھ سے اپنے خون اور مال محفوظ کر لئے مگر اسلام کے حق کے ساتھ ان کا حساب اللہ کے ذمے ہے ۔
(بخاری و مسلم )

3- ان سے لڑتے رہنا فرض ہے

قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
(اے مسلمانو!) تم اہلِ کتاب میں سے ان لوگوں کے ساتھ (بھی) جنگ کرو جو نہ اللہ پر ایمان رکھتے ہیں نہ یومِ آخرت پر اور نہ ان چیزوں کو حرام جانتے ہیں جنہیں اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حرام قرار دیا ہے اور نہ ہی دینِ حق (یعنی اسلام) اختیار کرتے ہیں، یہاں تک کہ وہ (حکمِ اسلام کے سامنے) تابع و مغلوب ہو کر اپنے ہاتھ سے خراج ادا کریں
9:29



جب دنیا کے کسی خطے میں کمزوروں پر ظلم ہو رہا ہو انہیں ظلم سے نجات دلانے تک لڑتے رہنا فرض ہے ۔


وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا
اور (مسلمانو!) تمہیں کیا ہوگیا ہے کہ تم اللہ کی راہ میں (غلبۂ دین کے لئے) اور ان بے بس (مظلوم و مقہور) مردوں، عورتوں اور بچوں (کی آزادی) کے لئے جنگ نہیں کرتے جو (ظلم و ستم سے تنگ ہو کر) پکارتے ہیں: اے ہمارے رب! ہمیں اس بستی سے نکال لے جہاں کے (وڈیرے) لوگ ظالم ہیں، اور کسی کو اپنی بارگاہ سے ہمارا کارساز مقرر فرما دے، اور کسی کو اپنی بارگاہ سے ہمارا مددگار بنا دے
04:75

5- مقتولین کا بدلہ

اگر کافر کسی مسلمان کو قتل کر دیں تو اس کا بدلہ لینا فرض ہے ۔ ہاں اگر مسلمان کو کسی مسلمان نے قتل کر دیا ہو تو دینی اخوت کی وجہ سے ویت بھی ہو سکتی ہے ‘ معانی بھی ۔ مگر کافر سے بدلہ فرض ہے الایہ کہ وہ مسلمان ہو جائے ۔


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى
اے ایمان والو! تم پر ان کے خون کا بدلہ (قصاص) فرض کیا گیا ہے جو ناحق قتل کئے جائیں
2:178

2 ھجری رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صرف عمرہ کی ادائیگی کے لئے مکہ تشریف لائے تھے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارادہ لڑنے کا نہیں تھا کفار نے آپ کو روک دیا تب بھی آپ نے لڑائی نہیں کی ۔آپ نے حضرت عثمان رضی اللہ تعالی عنہ کو سفیر بنا کر مکہ بھیجا مکہ والوں نے انہیں واپس نہ آنے دیا تو مسلمانوں نے یہ سمجھا کہ حضرت عثمان کو رضی اللہ تعالی عنہ قتل کر دیے گئے ہیں ۔ رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ بات پہنچی تو آپ نے فرمایا اب ہم ان لوگوں سے لڑائی کئے بغیر نہیں جائیں گے اورآپ نے چودہ سوساتھیوں سے لڑائی کی بیعت لی ۔کفار نے یہ سنا تو جناب عثمان کو واپس دیا ۔
(مختصر سیرة الرسول اورسیرة ابن ہشام )

صاف ظاہر ہے کہ یہ بیت قصاص عثمان رضی اللہ تعالی عنہ کے لئے لی گئی تھی ۔اللہ تعالی نے اس بیعت پراپنی رضا کااعلان قرآن مجید میں نازل فرمایا ۔

لقد رضی اللہ عن المومنین اذیبا یعونک الشجرة
(الفتح)

یقینا اللہ تعالی مومنوں سے راضی ہو گیا جس وقت وہ درخت کے نیچے تجھ سے بیت کر رہے تھے ۔

8 ھ میں آپ نے صلی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حارث بن عمیر ازودی رضی اللہ تعالی عنہ کو خط دے کر بصری کے حاکم کی طرف بیجا ۔ راستے میں شرحیل بن عمرو غسانی نے جو قیصر کی طرف سے بلقاء شام کی گورنر تھا‘ انہیں گرفتار کر کے شہید کر دیا ۔آپ کو اطلاع پہنچی تو آپ کو سخت صدمہ ہوا ۔آپ نے تین
ہزار کا لشکر تیار کیا اتنا لشکر اس سے پہلے غززہ خندق کے علازہ کبھی جمع نہیں ہوا ۔زید بن حارثہ کو ان کا امیر مقر فرمایا اورانہیں حکم دیا کہ جہاں حارث بن عمیر قتل کئے گئے وہاں جا کر انہیں اسلام کی دعوت دو اگر قبول کریں تو درست ورنہ اللہ سے مدد مانگ ان سے لڑو ۔یہی وہ جنگ موتہ جس میں تین ہزار مسلمان دو لاکھ کفار سے لڑے مسلمانوں کے یکے بعد دیگرے تین امیر شہید ہوئے۔ پھر سیف اللہ خالد رضی اللہ تعالی عنہ نے کمان سنبھالی اوراللہ تعالی نے فتح فرمائی ۔
(الرحیقا المختوم )

اس علاقے کے لوگوں کو مزید سبق سکھانے کے لئے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی وفات کے قریب انہی زید بن حارثہ کے فرزند ارجمند اسامہ کو لشکر کا امیر بنا کر روانہ فرمایا تھا ‘ جس کی تکمیل حضرت ابوبکر صدیق صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھوں ہوئی ۔

6- معاہدہ توڑنے کی سزا

اگر کوئی قوم مسلمانوں کے ساتھ کیا ہوا معاہدہ توڑ ڈالے تو اس سے لڑنا فرض ہے ۔

وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ
اور اگر وہ اپنے عہد کے بعد اپنی قسمیں توڑ دیں اور تمہارے دین میں طعنہ زنی کریں تو تم (ان) کفر کے سرغنوں سے جنگ کرو بیشک ان کی قَسموں کا کوئی اعتبار نہیں تاکہ وہ (اپنی فتنہ پروری سے) باز آجائیں
09:12


اللہ تعالی نے مسلمانوں کا عہد توڑنے والی قوم سے جنگ کرنے کی صورت میں مسلمانوں کو چھ بشارتیں بھی دیں ہیں ۔

قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ
تم ان سے جنگ کرو، اللہ تمہارے ہاتھوں انہیں عذاب دے گا اور انہیں رسوا کرے گا اور ان (کے مقابلہ) پر تمہاری مدد فرمائے گا اور ایمان والوں کے سینوں کو شفا بخشے گا
9:14

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے 2 ھجری میں قریش مکہ سے دس سال کے لئے صلع کر لی تھی اور اس صلح میں ان کی ایسی کڑی شرط بھی قبول فرما لی تھیں جو مسلمانوں کو سخت ناگوار تھیں ۔ مگر ۸ھ میں قریش نے صلی اللہ علیہ وسلم کے حلیف قبیلہ بنو خزاعہ کے خلاف فوجی کاروائی میں حصہ لے کر معاہدہ صلع توڑ دیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دس ہزار کا جانبازوں کے لشکر کے ساتھ مکہ پرحملہ کر دیا اور مکہ فتح فرما لیا ۔

7- دفاع کے لئے لڑنا

جب کوئی قوم مسلمانوں پر حملہ آور ہو جائے تو دفاع کے لئے لڑنا فرض ہے ۔


وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
اور ﷲ کی راہ میں ان سے جنگ کرو جو تم سے جنگ کرتے ہیں (ہاں) مگر حد سے نہ بڑھو، بیشک ﷲ حد سے بڑھنے والوں کو پسند نہیں فرماتا
2:190

8- مقبوضہ علاقہ چھڑوانا

اگر کفار مسلمانوں کی کسی جگہ پر قبضہ کر لیں تو انہیں وہاں سے نکالنا اور مسلمانوں کا قبضہ دوبارہ بحال کرنا فرض ہے ۔

وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ
اور (دورانِ جنگ) ان (کافروں) کو جہاں بھی پاؤ مار ڈالو اور انہیں وہاں سے باہر نکال دو جہاں سے انہوں نے تمہیں نکالا تھا
2:191


سورة بقرہ میں طالوت کی قیادت میں بنی اسرائیل کی جس جنگ کا ذکر ہے وہ بھی مسلمانوں کے علاقے واپس لینے کے لئے لڑی گئی تھی۔ اللہ تعالی نے ان مجاہدوں کاقول نقل فرمایا ہے ۔


وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ ﷲ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا
ہمیں کیا ہوا ہے کہ ہم ﷲ کی راہ میں جنگ نہ کریں حالانکہ ہمیں اپنے گھروں سے اور اولاد سے جدا کر دیا گیا ہے


اللہ تعالی نے مسلمانوں کی تعداد اور نہایت کم ہونے کے باوجود ان کی خاص مدد فرمائی اور داﺅد علیہ السلام نے کفار کے سپہ سالار جالوت کو قتل کر دیا اور کفار کو شکست ہوئی۔
مکہ کی فتح میں کفار کے معاہدہ توڑنے کے ساتھ ساتھ یہ بات بھی شامل تھی کہ انہوں نے مسلمانوں کو سر زمین مکہ سے نکالا تھا ۔


قرآن مجید سے یہ آٹھ مقاصد لکھے گئے ہیں جن کے حاصل ہونے تک اللہ تعالی نے کفار سے لڑنے رہنے کا حکم دیا ہے۔

والسلام

__________________

کنعان

السلام علیکم جناب ساھج

میں نے آپ کے ایک مراسلہ میں صرف یہ لکھا تھا کہ آپ کے جواب میں ایرر ھے اور آپ بھڑک اٹھے تھے کہ میں کوئی عالم ہوں جو آپ کے کوٹ کئے ہوئے مجدد پر جراح کر رہا ہوں حالانکہ آپ نے اپنی پوسٹ میں کسی عالم کا نام نہیں لکھا ہوا تھا اور نہ ہی کسی کتاب کا اور نہ ہی کوئی سپاس نامہ لکھا تھا کہ یہ عبارت کہاں سے لی گئی ھے، جس پر میرا لفظ " ایرر " لکھنا آپ کو ناگوار گزرا۔

جناب ساھج جو آپ نے علامہ ناصر البانی پر تین سوال پوچھے ہیں اس پر ایک بات یاد رکھیں میرے شیخ کی نصیحتوں میں سے ایک نصیحت یہ بھی تھی کہ بیٹا کسی بھی دوسرے شیخ کو جب ملو تو اس کی عزت بھی اتنی ہی کرنا جتنا میری کرتے ہو کبھی فرق نہیں کرنا، نہیں تو بھٹکے رہو گے۔
یہی وجہ ھے کہ آج تک کبھی کسی ممبر نے میرے شیخ پر انگلی نہیں اٹھائی۔

کسی بھی شیخ پر اسی کی رتبہ کا شیخ جراح کر سکتا ھے مجھ جیسا ادنا انسان نہیں۔ میں ہر شیخ کی تحریروں کا مطالعہ کرتا ہوں اس میں سے جو باتیں اچھی لگتی ھے وہی آگے شیئر کر دیتا ہوں،
جب بھی کسی کا کوئی خاص سوال پوچھا ہوتا ھے تو اس کے جواب پر دونوں طرف کی اگر معلومات فراہم کر دی جائیں تو اچھا ہوتا ھے تاکہ سامنے والے کو دوبارہ سوال کرنے کا موقع نہ ملے یہی اصول اچھا ہوتا ھے۔

اللہ آپ کو سوچنے اور سمجھنے کی توفیق دے

والسلام

-----------------------------------

السلام علیکم راجہ اکرم بھائی

میں نے اپنے مراسلوں میں فونٹ سائز بڑا کر دیا ھے آپ اسے پڑھ سکتے ہیں

شکریہ

والسلام

sahj

میں نے نا تو آپ کے شیخ پر انگلی اٹھائی ھے اور نہ ہی آپ کے مراسلے پر اعتراض کیا ھے ، سادے سے سوالات پوچھے تھے جن کا تین سطروں میں جواب آسکتا تھا جو آپ نے نہیں دیا، آپ کی مرضی
باقی رہا یہ کہ آپ سب کی طرف کی بات کررہے ہیں چاھے آپ اس بات پر یقین و عمل نہیں کرتے ھوں یا عمل کرنے کی نیت بھی نہ ھو تو بھائی ایسی بات لکھنا جس کے لکھنے والے پر خود کا یقین نہ ھو درست نہیں ھوتا بات صرف "اپنی" طرف کی لکھنا چاھئیے اگر اپنا یقین اور بات کی گہرائی ثابت کرنا ھو تو، کسی "دوسرے" کی بات اس وقت پیش کی جاتی ھے جب تقابلی جائیزہ لینا ھو یا دوسرے کی غلطی پر تنقید کرنا ھو،
اور دعا دینے کا شکریہ اللہ مجھے سوچنے اور سمجھنے کی توفیق دے اور تمام مسلمانوں کو بھی حق کو سمجھنے اور اعلانیہ ماننے کی ہمت دے، خصوصی طور پر جہاد کے معاملے میں،

میرے سوالات کا اگر جواب دینا پسند کریں تو مہربانی اور نہ دیں تو شکریہ

__________________
حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ میں سویا ہواتھا کہ میں نے خواب میں جنت دیکھی ۔ میں نے دیکھا کہ ایک عورت ایک محل کے کنارے وضو کررہی ہے ۔ میں نے پوچھا یہ محل کس کا ہے ؟ تو فرشتوں نے جواب دیا کہ عمر رضی اللہ عنہ کا۔صحیح بخاری

منتظمین

میرا بھی ایک سوال تھا۔ ساہج بھائی ہر دفعہ وہ بہت ساری باتوں میں گم ہو جاتا ہے۔۔۔ کیا ایک بار پھر دہرا دوں؟

__________________
تم سپاہی نہیں ہو پیشہ ور قاتلو!

کنعان

السلام علیکم جناب ساھج

شائد آپ کی یاد داشت ساتھ نہیں دے رہی میں ان دونوں تحریروں کو اکٹھا کر دیتا ہوں اب اس سے مدلل جواب عنایت فرمائیں، آپ کو خود ہی پتہ چل جائے گا اپنے توازن کا۔

شکریہ

والسلام

sahj

جواب دے چکا بھائی منتظمین ، 50سوال و جواب والے مراسلے میں ،
شکریہ

بلال اویسی

بہت اعلٰی تھریڈ ہے انتہائی معلوماتی جہاد کے بارے میں تمام کنفیوژن ختم ہوجاتی ہے میں‌کنعان بھائی کو خاص طور پر مبارک باد پیش کرتا ہو۔ اور میری دعا ہے کہ اللہ تعالی ان کے علم و عمل میں برکت عطاء فرمائے۔ آمین

__________________
اور ہم نے کوئی رسول نہ بھیجا مگر اس لئے کہ اللہ کے حکم سے اس کی اطاعت کی جائے اور اگر جب وہ اپنی جانوں پر ظلم کریں تو اے محبوب! تمہارے حضور حاضر ہوں اور پھر اللہ سے معافی چاہیں اور رسول ان کی شفاعت فرمائے تو ضرور اللہ کو بہت توبہ قبول کرنے والا مہربان پائیں۔النساء:64
ترجمعہ:امام احمدرضابریلوی

بلال اویسی

کنعان بھائی جہاد گروپوں میں ہوسکتا ہے یا کوئی امیر المومنین ہی اس کو کنٹرول کرے گا۔
اسی فورم پر کہیں پڑھا تھا کہ مودودی صاحب بھی جہاد کسی امیر کے کنٹرول کا مانتے ہیں۔ ""واضح رہے کہ میں مودودی صاحب کے گروہ کا نہیں ہوں۔""

منتظمین

جہاد کا اگر امیر نہیں‌ہوگا تو وہی ہو گا جو یہ ظالمان پاکستان کے مسلمانوں‌کے ساتھ کر رہے ہیں۔ جگہ جگہ پٹاخوں کے طور پر پھوٹتے رہے گے ہمارے مجاہدین بھائی اور ہمارے لیے جنت کا سامان کرتے رہیں گے۔

والسلام

عبداللہ آدم

السلام علیکم:

تھریڈ کا آغآز عبد اللہ حیدر بھائی لی اس کوٹیشن سے کیا گیا کہ :

""اصل مراسلہ منجانب : عبداللہ حیدر مراسلہ دیکھیں

یہ سوال باقی ہے کہ جنگ میں لشکر کفار کا ساتھ دینے والوں کی جان کس حد تک محترم ہے۔ امید ہے بھائی منتظمین اور بھائی کنعان اپنے وسیع مطالعے کی روشنی میں مفصل و مدلل جواب دیں گے۔""

اور پورے تھریڈ میں‌اس پر کسی نے بات ہی نہیں کی کہ کفار کی مسلمانوں کے خلاف مدد کرنے والے کا کیا شرعی حکم ہے؟؟؟؟؟؟؟
اور مزے کی بات یہ ہے کہ کسی نے توجہ بھی نہیں‌دی اس پر کہ موضوع کہہں کا کہیں‌ٹرانسفر ہو گیا ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

شاید اس سوال کا جواب بہت تلخ ہے اس لیے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔



والسلام

کنعان

شام کو بات کریں گے ابھی وقت نہیں

-------------------------------

کنعان

السلام علیکم محترم عبداللہ آدم

آپ نے جو سوال دوبارہ یہاں پر پیسٹ کیا ھے وہ عبداللہ حیدر بھائی نے پوچھا تھا اور انہیں ان معیار کے حساب سے قرآن اور حدیث مبارکہ کی روشنی میں‌ جواب پیش کیا تھا اب اگر انہیں جواب پسند نہیں آیا یا سمجھ نہیں آیا تو وہ اسے دوبارہ کنورسیشن جاری رکھتے ہوئے پوچھ سکتے تھے اور جب کسی موضوع پر مزید کنورسیشن کنٹینیو رکھی جاتی ھے تو سوال پوچھنے والے کے سوال کی نوعیت کو مزید جاننے کا موقع ملتا ھے

محترم عبداللہ آدم آپ نے اس کے ساتھ میرا جواب بھی پڑھا ہو گا تو عقلمندی تو یہی تھی کہ آپ اسی سے اپنی بات کو جاری رکھتے ہوئے اس کا حصہ بننے کی کوشش کرتے نہ کہ خاص کسی ممبر کا نام لے کر مخاطب کرنے کی۔ اور رہی بات "تلخ" کی تو میرے بھائی سوال کرنے والے کی جیسی نیت ہوتی ھے اسے جواب بھی ویسا ہی لگتا ھے۔

محترم عبداللہ آدم آئیں آپ کے کو آپ کے بارے میں دکھاتے ہیں کہ سوال جواب پر آپکا حافظہ کتنا وسیع ھے




محترم عبداللہ آدم آپ اپنی کنورسیشن یا جاری رہنے والی گفتگو میں سامنے والے کی بات نہیں سمجھ سکتے تو دوسرں کے کئے گئے سوالوں کے جواب آپ کس طرح سمجھ سکتے ہیں؟

والسلام

کنعان

السلام علیکم محترم عبداللہ آدم

اوپر والے مراسلے میں آپ کے محترم عبداللہ حیدر کی طرف سے کئے گئے سوال کا مکمل جواب الگ ھے اور اس مراسلہ میں آپ کے سوال کی نوعیت کیا ہوتی ھے اس پر جواب اس مراسلہ میں‌ ھے۔

خلیل بھائی نے واضع لکھا ہوا ھے کہ میرا ایمان ھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر

اور ان کی "آل اولاد" پر

اور ان کے "حلقہ احباب" پر

اور یقین بھی ھے



محترم عبداللہ آپ کے سوال اس نوعیت کے ہیں، کہ ان کا جواب دیا جائے،

جب حلقہ احباب پر بھی ایمان لایا جا رہا ھے تو کیا آپکی نظر میں صحابہ رضی اللہ تعالی کا شمار حلقہ احباب میں شامل نہیں۔

محترم عبداللہ آدم صحابہ رضی اللہ تعالی لکھنا نہ بھولا کریں جب کسی پر نقطہ چینی کر رہے ہوں


محترم عبداللہ آدم ، کم از کم میٹرک میں اردو کی کتاب سے کہانیوں کے خلاصے اور نظموں کی نثریں خود کی ہوں تو آگے جا کر مشکل پیش نہیں آتی۔ مجھ سے ایسی غلطی ہو جائے تو شائد کوئی مان بھی لے کہ اردو بھول گیا ہو گا مگر آپ ؟

والسلام

عبداللہ آدم

السلام علیکم:

کنعان بھائی آئینہ دکھانے کا بہت شکریہ۔
آپ کی بات بلکہ باتیں‌سب درست ہیں۔
مجھے واقعی آپکا مراسلہ سمجھ نہیں‌آیا تھا۔
میرے لیے دعا فرمایا کریں

والسلام

عبداللہ آدم

السلام علیکم:

کنعان بھائی عبد اللہ حیدر بھائی نے ان مسلمانوں کے بارے پوچھا تھا جو کفار لشکر کے مددگار ہوتے ہیں۔
تمام پوسٹوں میں‌سے مجھے اس بارے میں‌کچھ نظر نہیں آسکا یا شاید توجہ نہیں ہو سکی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔سارا تھریڈ جہاد پر جنرل دسکشن پر ہی محسوس ہو رہا ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
آپ برائےمہربانی اس سے متعلقہ مواد بارے رہنمائی فرما دیں،جو اصل سوال بارے ہے۔


والسلام

محمدمبشرعلی

کنعان بھائی، آپ نے مرسلہ نمبر 16 میں اپنے شیخ کا ذکر کیا ہے، ان کے بارہ میں بھی کچھ معلومات فراہم کردیں کہ وہ کون ہیں۔ ۔ ۔ ۔

والسلام

__________________